{"id":29210,"date":"2020-04-10T00:00:00","date_gmt":"2020-04-09T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revuemusicale.ch\/allgemein\/2020\/04\/le-christ-au-mont-des-oliviers"},"modified":"2023-01-20T14:46:45","modified_gmt":"2023-01-20T13:46:45","slug":"le-christ-au-mont-des-oliviers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revuemusicale.ch\/it\/dossiers\/2020\/04\/le-christ-au-mont-des-oliviers","title":{"rendered":"Cristo sul Monte degli Ulivi"},"content":{"rendered":"
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Estratto da un ritratto di Beethoven di Joseph Karl Stieler, 1820 ca.<\/figcaption><\/figure>\n
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Nell'opera di Beethoven, la musica per grandi complessi vocali \u00e8 limitata a poche partiture. Il finale della Nona \u00e8 sulla bocca e nelle orecchie di tutti. Missa solemnis<\/em> pu\u00f2 essere considerato come un opus magnum<\/em>all'ombra della quale si trova la Messa in do maggiore. Ma un oratorio composto per la Settimana Santa? S\u00ec, lo \u00e8, Cristo sul Monte degli Ulivi<\/em> L'op. 85, unico contributo di Beethoven a questo genere, \u00e8 quasi completamente scomparso dal repertorio. In realt\u00e0, fu forse un po' per caso che Beethoven fu tentato di scrivere quest'opera. All'inizio del 1803, Emanuel Schikaneder gli aveva commissionato un'opera per il Theater an der Wien. In cambio, gli era stato assicurato che avrebbe potuto tenere dei concerti l\u00ec, con i musicisti residenti, a titolo personale, il primo dei quali il 5 aprile 1803, il marted\u00ec della Settimana Santa. Il programma di Beethoven comprendeva le sue prime due sinfonie e il terzo concerto per pianoforte. Aggiunse questo oratorio, composto in tempi diversi per adattarsi al calendario religioso. Tuttavia, la sua affermazione che fu scritto in \"14 giorni\" deve essere presa con le molle: i primi abbozzi risalgono al febbraio di quell'anno. Soprattutto, Beethoven sembra aver inteso l'oratorio come una tappa sulla strada dell'opera, sia dal punto di vista drammaturgico che musicale.<\/p>\n

Cristo sul Monte degli Ulivi<\/em> fu un successo alla prima. Tuttavia, il libretto di Franz Xaver Huber (1755-1814) si rivel\u00f2 in seguito problematico, per cui al momento della stampa (Breitkopf & H\u00e4rtel, Lipsia 1811) l'editore apport\u00f2 modifiche arbitrarie. Beethoven venne a conoscenza di questi cambiamenti solo nelle bozze - troppo tardi per poter chiarire questioni fondamentali nella sua mente, anche se dovette ammettere che: \"il testo \u00e8 estremamente semplicistico, ma quando si \u00e8 creato un testo semplicistico nel suo insieme, \u00e8 difficile evitare, con modifiche puntuali, che non venga disturbato\". Innanzitutto si riferisce al coro dei guerrieri: \"Lo abbiamo visto, \/ Andate su quella montagna, \/ Prendete il sentiero a sinistra, \/ Deve essere molto vicino!\". Certo, non \u00e8 molto elaborato, ma Beethoven doveva sapere che tali versi avevano senso solo nel contesto della tradizione esecutiva viennese, che di solito prevedeva anche la messa in scena. In ogni caso, in diversi libretti dell'epoca, troviamo didascalie simili, come: \"Ges\u00f9. Si inginocchia a distanza dai discepoli addormentati\", \"Cristo si alza\", \"Paolo sguaina la spada\", \"coro di soldati che conduce Cristo\". \u00c8 particolarmente interessante fare riferimento al testo musicale dell'edizione completa attuale (disponibile anche come partitura di studio presso Henle). E chi \u00e8 rimasto affascinato dall'introduzione sinfonica (che inizia in Mi bemolle minore!) sar\u00e0 probabilmente curioso di saperne di pi\u00f9...
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Dettagli del punteggio dello studio :
Ludwig van Beethoven. Christus am \u00d6lberge op. 85, a cura di Anja M\u00fchlenweg (Studien-Edition), Henle-Verlag Munich, 255 pagine (HN 9311).<\/p>\n

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Aufnahme auf idagio<\/h4>\n