\n<\/strong>Devo precisare che non sono mai stato nella Striscia di Gaza, poich\u00e9 \u00e8 diventato molto difficile ottenere i permessi dopo l'operazione Protective Edge nell'estate del 2014, e sono arrivato in Palestina nel settembre 2015. Per quanto riguarda la Cisgiordania, posso dire che le principali scuole di musica che insegnano anche, o esclusivamente, musica classica sono il Conservatorio nazionale di musica Edward Said, la Fondazione Barenboim Said, Kamandjati, l'associazione Sounds of Palestine. C'\u00e8 anche Amwaj, un coro di voci bianche che opera principalmente a Hebron e Betlemme.<\/p>\n
Quali tipi di musica vengono insegnati?<\/strong> A prima vista, l'organizzazione di un sistema cos\u00ec esteso sembra piuttosto complessa. Come funziona?<\/strong> Come ti sei mosso? Come \u00e8 cambiata la situazione degli sfollati da quando siete arrivati in Palestina?<\/strong> E cosa \u00e8 successo durante la Covid?<\/strong> Che fine hanno fatto i progetti orchestrali, di musica da camera e di altro tipo?<\/strong> Anche per la Fondazione Barenboim-Said?<\/strong> Nelle varie sedi in cui ha lavorato per il Conservatorio Nazionale di Musica Edward Said, vengono insegnati diversi stili musicali, di cui la musica classica \"occidentale\" \u00e8 solo uno dei tanti generi rappresentati. Come si \u00e8 sentita in questo ambiente, che immagino molto stimolante?<\/strong> Ha dovuto adattare o ampliare le sue conoscenze ed eventualmente la sua formazione musicale da quando \u00e8 entrato in contatto con questi generi diversi?<\/strong> Come \u00e8 cambiata la sua comunicazione con gli studenti e nella sua vita quotidiana nel corso degli anni, in relazione alle lingue e alla cultura?<\/strong> Quale aspetto della vita e della cultura del Medio Oriente l'ha attratta di pi\u00f9?<\/strong> Ci sono luoghi in cui gli strumenti visti nei video che mi hai inviato prima del 2023 sono stati protetti dalla distruzione attuale (gennaio 2025)?<\/strong> In questi giorni (inizio gennaio 2025) si parla di una tregua di due settimane, che tutti sperano sia seguita da un cessate il fuoco definitivo (!). Dopo tutta questa distruzione, pensi che sia rimasto qualcosa di vivo, persone che potrebbero contribuire alla ricostruzione della Palestina, che sosterrebbero ancora l'utopia della pace, almeno facendo musica insieme?<\/strong> \u00a0<\/strong>Pensa di continuare il suo lavoro in Palestina se e quando sar\u00e0 di nuovo possibile? O preferisce creare qualcosa in Italia? O partire per nuovi progetti altrove?<\/strong> Grazie, Adele, per il tuo racconto appassionato!<\/strong> <\/p>\n Nota di Omar Zoboli.<\/em><\/strong><\/p>\n Noto ora che il tempo del verbo in questa intervista salta continuamente dal presente all'imperfetto: questo segnale mostra quanto sia difficile mantenere un presente stabile (almeno temporaneamente) in una situazione di vita cos\u00ec precaria, e soprattutto si capisce quanto il presente e il passato si insinuino in ogni percezione del momento quotidiano.<\/em><\/p>\n <\/p>\n ...<\/strong>\u00e8 nata a Roma nel 1988. Ha iniziato lo studio del flauto alle scuole medie e si \u00e8 poi iscritta al Conservatorio d'Aquila \"A. Casella\" dell'Aquila, diplomandosi sotto la guida del M\u00b0 Paolo Rossi. Adele Posani racconta l'insegnamento della musica in Palestina. \"La musica come massaggiatore dell'anima, che aiuta le emozioni a emergere, a non chiudersi, ad ascoltare e a comunicare\".<\/p>","protected":false},"author":36252,"featured_media":31334,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","pgc_sgb_lightbox_settings":"","footnotes":""},"categories":[1961,27],"tags":[2220],"class_list":["post-31333","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entretien","category-news","tag-adele-posani"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nOltre al conservatorio, ci sono molte altre scuole di musica dove si insegna la musica araba: l'oud, la tabla o le percussioni in generale, il buzuq, il qanoun, il nay, il canto, ma anche il clarinetto, molto presente nella musica araba, e il violino, che \u00e8 accordato in sol3, re4, sol4, re5.
\nQueste scuole sono pi\u00f9 piccole e meno conosciute di quelle che ho citato prima, ma ovviamente svolgono un ruolo cruciale nel mantenere viva la tradizione musicale palestinese.
\nLa musica e la danza tradizionali, le Dabke, sono molto richieste in occasione di cerimonie di ogni tipo, matrimoni, fidanzamenti e altre celebrazioni, anche per le celebrit\u00e0 che tornano a casa dal carcere.
\nPer quanto riguarda l'insegnamento della musica classica, l'ESNCM (Edward Said National Conservatory of Music) \u00e8 senza dubbio l'istituzione musicale pi\u00f9 consolidata del Paese. Fino al 2020 aveva cinque sedi principali (Gerusalemme, Betlemme, Ramallah, Nablus e Gaza), pi\u00f9 una struttura a Birzeit, villaggio in cui si trova la pi\u00f9 grande universit\u00e0 della Palestina e dove si svolgevano i progetti pi\u00f9 importanti. Inoltre, organizzava i cosiddetti \"programmi di sensibilizzazione\", in cui alcuni insegnanti di strumento si recavano a Hebron, Gerico e Jenin per svolgere attivit\u00e0 di educazione musicale o anche regolari lezioni di strumento.
\nDa quello che ho potuto vedere personalmente e dai racconti dei miei colleghi che erano l\u00ec prima del mio arrivo, posso dire che questa istituzione ha lavorato molto bene tra il 2010 e il 2020.\u00a0<\/strong><\/p>\n
\nOvviamente, avendo lavorato l\u00ec a tempo pieno per 5 anni con orari molto intensi, conosco anche i problemi che affliggevano questa scuola, sia interni che esterni. I problemi interni erano organizzativi, di comunicazione, interpersonali e di altro tipo, dovuti al fatto che l'istituto aveva un piccolo staff amministrativo, mentre il personale accademico era imponente, composto da palestinesi e stranieri provenienti da varie parti del mondo (molti europei, ma anche australiani, russi e sudamericani), per un totale di una cinquantina di insegnanti distribuiti su cinque sedi diverse.
\nInsegnavamo diversi stili di musica, in diverse lingue, e dovevamo discutere una grande variet\u00e0 di dettagli, come il repertorio orchestrale o il sistema di registrazione delle presenze. Chiunque abbia lavorato in un ambiente scolastico pu\u00f2 immaginare i problemi che questo pu\u00f2 causare.
\nPer quanto riguarda i problemi logistici, credo sia difficile capire da qui cosa significhi gestire un'istituzione di queste dimensioni distribuita su un territorio sotto occupazione militare.<\/p>\n
\n<\/strong>Per fare un esempio: l'accesso alla sede di Gerusalemme, sebbene si trovi nel cuore di Gerusalemme Est, a pochi passi dalla Porta di Damasco e da Salah al-Din Street, dato che l'intera citt\u00e0 \u00e8 sotto il controllo israeliano, con un'annessione de facto, \u00e8 illegale per la maggior parte degli insegnanti che vivono in Cisgiordania accedervi.
\nCi\u00f2 significa, ad esempio, che se un insegnante di qanun viene da Betlemme e c'\u00e8 una classe di qanun senza insegnante a Gerusalemme, quell'insegnante non pu\u00f2 andare a Gerusalemme per coprire quella classe, semplicemente perch\u00e9 non ha il permesso di passare attraverso il checkpoint.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.revuemusicale.ch\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Palestine.png\")
<\/p>\n
\nPer i primi due anni ho insegnato anche nella sede di Gerusalemme, due giorni a settimana, ma dal 2017 Israele ha smesso di rilasciare visti per l'accesso a Gerusalemme e la stessa procedura che, negli anni precedenti, mi aveva permesso di ottenere un visto per attraversare i checkpoint, mi ha improvvisamente confinato in Cisgiordania. Cos\u00ec ho dovuto smettere di insegnare a Gerusalemme.
\nGradualmente, \u00e8 diventato sempre pi\u00f9 difficile ottenere visti e permessi, anche per gli internazionali: all'inizio bastava rinnovare il visto turistico semplicemente uscendo e rientrando nel Paese, poi questo \u00e8 diventato rischioso perch\u00e9 si rischiava il divieto di entrare nel Paese per dieci anni; prima, una lettera del proprio consolato permetteva di ottenere un visto per ingressi multipli, poi questo \u00e8 diventato un permesso di soggiorno solo per la Cisgiordania, che scade non appena si lascia il Paese. Questi sono i problemi che si incontrano dopo aver trovato un musicista che accetti di lavorare in un luogo cos\u00ec difficile, il che non \u00e8 di per s\u00e9 un compito facile. Continuit\u00e0 didattica? Impossibile.<\/p>\n
\nCon Covid e le restrizioni ai viaggi internazionali, la situazione per il Conservatorio peggior\u00f2, tutti gli scambi che avvenivano durante i progetti furono interrotti, poi nel 2021 ci fu l'operazione \"Guardiani delle mura\" (maggio-giugno) e da quel momento in poi la situazione fu un crescendo di tensioni, che alla fine portarono alla guerra che vediamo oggi.\u00a0<\/strong><\/p>\n
\nA causa delle restrizioni, non c'\u00e8 stata la possibilit\u00e0, nemmeno per una scuola come l'ESNCM, di riprendere i progetti come prima. Tuttavia, problemi simili si riscontrano in tutte le altre scuole: esse soffrono delle limitazioni imposte dall'occupazione in varie forme.<\/p>\n
\nS\u00ec, anche se ha iniziato con la West-Eastern Divan Orchestra, un'orchestra composta da musicisti israeliani e palestinesi, ora \u00e8 una scuola di musica con sede a Ramallah, dove si insegna solo musica classica occidentale.
\nTuttavia, la Fondazione si presenta ancora come l'unico ponte per i giovani musicisti palestinesi che desiderano intraprendere una carriera musicale e studiare in Europa, essendo ben collegata con l'Accademia Barenboim Said di Berlino e la Fondazione Barenboim Said di Siviglia. Esistono anche Kamandjati e Sounds of Palestine, scuole che si concentrano pi\u00f9 sulla divulgazione che sulla formazione di alto livello, ma che cercano anche di portare avanti \"programmi di sensibilizzazione\".<\/p>\n
\nS\u00ec, insegniamo sia la musica classica occidentale che la musica araba. Nei corsi di teoria musicale vengono insegnate entrambe, e il repertorio per le attivit\u00e0 d'insieme (ensemble di ottoni, orchestra d'archi, orchestra sinfonica e coro) \u00e8 quasi sempre misto, o dipende da chi gestisce l'ensemble.
\n\u00c8 facile entrare in contatto con la musica araba, la parte strumentale, soprattutto con il flauto, \u00e8 molto intuitiva, a parte alcune limitazioni per i quarti di tono, e suoniamo soprattutto canzoni con una struttura riconoscibile.
\nI cantanti, dai professionisti agli studenti, sono stati quelli che mi hanno colpito di pi\u00f9: la ricerca espressiva della voce nella musica araba \u00e8 molto diversa da quella della musica occidentale, e ne sono rimasto affascinato.
\nIn quasi tutte le situazioni, in ogni gruppo di amici, di qualsiasi et\u00e0, ci sar\u00e0 sempre qualcuno che canta, che si diverte a cantare per gli altri, e questo crea molte occasioni per ascoltare l'estetica della voce (soprattutto per chi non capisce il testo).<\/p>\n
\nA posteriori, sento che non ho imparato abbastanza, che avrei potuto andare molto pi\u00f9 a fondo. Ho ascoltato molta musica araba, sia in concerto che ascoltando i grandi classici, come Fayruz o il Trio Jubran, soprattutto per curiosit\u00e0, pi\u00f9 che per necessit\u00e0. Pi\u00f9 che altro, ho suonato e insegnato musica araba sul campo, individualmente o in ensemble, ed \u00e8 cos\u00ec che ho imparato e integrato le mie conoscenze, nel modo che mi sembra pi\u00f9 naturale.<\/p>\n
\nHo studiato l'arabo per qualche mese, ma devo ammettere che \u00e8 una lingua piuttosto difficile e non ho avuto la costanza necessaria. Tuttavia, la comunicazione con gli studenti non \u00e8 mai stata particolarmente difficile, tranne quando siamo passati all'insegnamento online durante la pandemia. In quel caso, avendo annullato quasi tutte le altre forme di comunicazione non verbale, la lingua \u00e8 diventata un fattore molto pi\u00f9 importante.
\nPer quanto riguarda la vita quotidiana, ho imparato gradualmente l'arabo che mi serviva e sono andata avanti. Inoltre, a Ramallah, credo pi\u00f9 che in qualsiasi altro luogo della Palestina (a parte Betlemme per il turismo), la maggior parte delle persone parla inglese abbastanza bene da poter comunicare.<\/p>\n
\nPer quanto riguarda l'aspetto culturale, posso dire che una delle esperienze che mi ha avvicinato di pi\u00f9 agli studenti \u00e8 stata la pratica del Ramadan, il digiuno fino al tramonto per 30 giorni: \u00e8 un'esperienza molto gratificante, la condivisione della sofferenza, dello stoicismo e della soddisfazione di bere e mangiare insieme a fine giornata.<\/p>\n
\nNon ne sono sicuro, ma non credo. Sembra che il sito di Gaza sia stato colpito, ma non completamente distrutto.
\nNon so che fine abbiano fatto gli strumenti, credo che siano ancora l\u00ec, ma in che condizioni, non c'\u00e8 modo di saperlo.
\nDobbiamo aspettare che qualcuno possa accedervi in modo sicuro per verificare.
\nE se ci sono ancora strumenti in condizioni riparabili, come verranno riparati?
\nE se li riparano, dove li metteranno?
\nNon nelle tende, questo \u00e8 certo!
\nNon credo sia facile rendersi conto dell'enorme numero di problemi logistici causati dalla devastazione.
\nPurtroppo, temo che anche gli strumenti che potrebbero essere salvati, perch\u00e9 non possono essere sottoposti a manutenzione e non hanno un posto dove essere conservati, non abbiano molte speranze. Se dobbiamo aspettare che le macerie vengano rimosse per poter accedere ai pianoforti, temo che sar\u00e0 troppo tardi.<\/p>\n
\nNel frattempo, durante questi mesi di guerra, a Gaza si \u00e8 continuato a suonare musica.
\nA Khan Younis, un grande gruppo di insegnanti del Conservatorio si \u00e8 formato e ha iniziato a svolgere attivit\u00e0 di gruppo, soprattutto di canto, anche se, dai video che ho visto, avevano solo una chitarra, un violino e qualche oud (liuto arabo). Questo dimostra che il desiderio di fare musica non pu\u00f2 morire; finch\u00e9 ci sono persone, c'\u00e8 musica.
\nNon so cosa significhi pace in questo mondo, non so cosa possa significare in questo contesto.
\nTuttavia, credo che, durante e dopo i grandi traumi, la musica sia il massaggiatore dell'anima, quello che aiuta a liberare le emozioni, a non chiudersi, ad ascoltare e a comunicare.
\nCredo quindi che la musica sar\u00e0 essenziale, ma non oso fare previsioni sul futuro di Gaza, perch\u00e9 non credo di essere in grado di cogliere l'entit\u00e0 della distruzione.<\/p>\n
\nPer il momento penso di rimanere in Italia, naturalmente con una forma di integrazione, anche se sto ancora cercando di capire quale sia. Ho avuto esperienze molto diverse in Palestina e so che mi piace e mi interessa lavorare con i bambini e gli adolescenti, soprattutto in gruppo, e vorrei provare a integrare queste esperienze in un progetto simile in Italia.<\/p>\n
\nGrazie mille!<\/p>\nAdele Posani\u00a0<\/strong><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.revuemusicale.ch\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Adele.png\")
<\/strong><\/p>\n
\nHa poi partecipato a masterclass con maestri come Oliva, Tabballione, Boghino, Riolo, Ancillotti, Pretto, Persichilli, Wye, Rien de Reede, Thies Roorda, Campitelli e Bennett.
\nHa completato il Biennio di Specializzazione in Flauto presso il Conservatorio \"G. Frescobaldi\" di Ferrara, dove si \u00e8 diplomata con il massimo dei voti nel febbraio 2013. Ha poi conseguito un Master of Arts in Music Pedagogy (2014) e un Master of Arts in Music Performance (2015) presso il Conservatorio della Svizzera Italiana sotto la guida del M\u00b0 Mario Ancillotti.
\nCome flautista principale ha collaborato anche con l'Orchestra del Conservatorio della Svizzera Italiana, l'Orchestra del Conservatorio di Ferrara e l'Orchestra di Ottoni del Ticino, sotto la guida di direttori quali il M\u00b0 Veleno, il M\u00b0 Neschling, il M\u00b0 Verbitzky e il M\u00b0 Venzago.
\nSuona con il trio\u00a0Nuove Triospettive<\/em>\u00a0(prima esecuzione svizzera del trio \"Algoritmo Intuitivo\" di A. Portera) e con il chitarrista Pedro L\u00f3pez de la Osa, con il quale ha vinto il Premio Santiago de Compostela per la musica da camera e con il quale ha tenuto concerti in Italia, Spagna e Palestina.
\nTra il 2015 e il 2020 \u00e8 stata insegnante di flauto, musica da camera, teoria musicale, ensemble di ottoni e responsabile del dipartimento di ottoni presso l'Edward Said National Conservatory of Music (ESNCM) in Palestina, nelle sedi di Gerusalemme, Betlemme, Ramallah e Nablus. Dal 2020 \u00e8 insegnante di flauto presso l'Accademia Barenboim Said di Ramallah, in Palestina.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"